Emmanuel Mounier — Wikipédia

نوشته شده در موضوع خرید اینترنتی در ۰۸ مرداد ۱۳۹۶

Pour les articles homonymes, voir Mounier.

Photo tirée de l’édition Longmans de A personalist manifesto (1938, Londres).

Naissance

Décès

Nationalité

 France

Langue maternelle

Français

Formation

Faculté des lettres de Paris
Communauté Université Grenoble-Alpes

École/tradition

Principaux intérêts

Idées remarquables

Influencé par

A influencé

Célèbre pour

Emmanuel Mounier, né à Grenoble le 1er mai 1905, mort à Châtenay-Malabry le 22 mars 1950, est un philosophe français, fondateur de la revue Esprit et à l’origine du courant personnaliste en France.

Biographie[modifier | modifier le code]

Emmanuel Mounier né d’un père pharmacien et d’une mère au foyer, fait des études de philosophie à l’université de Grenoble de 1924 à ۱۹۲۷, il fit alors les cours de Jacques Chevalier. Il acquiert auprès de Jacques Chevalier une « impulsion »[۱] et une méthode de recherche qui est, selon lui, le view qu’il y a toujours quelque chose à chercher[2]. Le rôle joué standard Chevalier match la guerre ne doit pas faire oublier le professeur de philosophie qu’il a su être[3]. Il est secrétaire après Jean Guitton du « groupe de childbirth en commun » créé standard Chevalier et subventionné standard le Lyonnais Victor Carlhian. Le jeune Mounier à ۲۲ ans, présente, le 23 juin 1927, avec succès son Diplôme d’Études Supérieurs sur Le conflit de l’anthropocentrisme et du théocentrisme dans la philosophie de Descartes. Ce childbirth du footman de Chevalier constitue la première œuvre philosophique d’Emmanuel Mounier[4]. Il vient à Paris flow passer l’agrégation en 1927-1928, à la Sorbonne ; il reste imperméable à l’idéalisme de Léon Brunschvicg, visite Henri Bergson, fréquente le Père Pouget qu’il est allé voir sur la recommandation de Jacques Chevalier en novembre 1927, et rencontre Jacques Maritain qui, détaché de l’Action française, cherche la voie d’un rendezvous civique démocratique. Il est reçu second à l’agrégation derrière Raymond Aron[5].

Au début des années 1930, l’engagement de Mounier et de la revue Esprit flow faire face à la « crise de l’homme au Ordre Nouveau (Robert Aron, Alexandre Marc, Denis de Rougemont) – dans le courant de réflexion et de recherches d’orientation personnaliste regroupant ceux que l’historiographie désigne aujourd’hui sous l’expression de non-conformistes des années 30. Jusqu’à la guerre, Mounier s’attache à approfondir les orientations de la révolution « personnaliste et communautaire » qu’il souhaite voir se réaliser flow remédier au « désordre établi », sans tomber dans les impasses totalitaires du fascisme ou du stalinisme. Intéressé standard certaines des premières orientations du régime de Vichy (politique de la jeunesse, à laquelle il enthuse l’idée de Jeune France), il fait reparaître Esprit, mais s’en détourne à partir de 1941 et prend hit avec le mouvement de Résistance Combat, tandis que la revue est interdite en août 1941. Arrêté, il est libéré après une éprouvante grève de la faim et se réfugie dans la Drôme où se poursuit son activité intellectuelle.

Après la guerre, il multiplie les voyages et les contacts. Il participe à la réconciliation franco-allemande, le vrai indicate de départ de la re-création de l’Europe. En 1948, il crée le Comité français d’échanges avec l’Allemagne nouvelle. « Avec le recul, témoigne Alfred Grosser, alors jeune secrétaire général de ce comité, on s’aperçoit que c’est ce childbirth d’échanges qui a créé une sorte d’infrastructure humaine permanente flow les rapports franco-allemands et qui a contribué dans une vast mesure à leur donner la spécificité sans laquelle la politique européenne des années 1950 comme celle des années 1960 ne saurait être expliquée. »

Le personnalisme, nommé aussi personnalisme communautaire, de Mounier n’est ni un système ni une doctrine. C’est une « matrice philosophique », suggère Jean-Marie Domenach, ancien directeur d’Esprit. C’est, introduce Guy Coq, « un espace de rencontres autour de quelques points d’appui, où chrétiens, musulmans, agnostiques, juifs et incroyants peuvent se retrouver dans une réflexion sur le monde que nous avons à construire ». Même si c’est bien sa foi chrétienne qui l’inspire, il n’entend pas faire œuvre confessionnelle. Esprit ne sera donc pas une revue catholique, mais une revue où des croyants et des incroyants se fréquentent, discutent, s’expriment. Il veut créer une fraternité fondée sur un socle de valeurs communes et sur une méthode qui privilégie la contention et la pluralité des points de vue.

Emmanuel Mounier meurt à ۴۴ ans, d’une crise cardiaque mais, grâce à la revue et à ses livres traduits en plusieurs langues, l’influence du personnalisme se répand dans l’Europe entière. Esprit continue, une nouvelle génération de philosophes (Étienne Borne, Jean Lacroix, Gabriel Madinier, Joseph Vialatoux…) assure le relais, prolonge et élargit la réflexion. « L’affirmation de la dignité inaliénable de la personne humaine gagne du terrain, et permet de fonder la pensée des droits de l’homme. »[réf. nécessaire]

D’après Gian Maria Vian, Mounier aurait été le premier à évoquer le « silence » de Pie XII[réf. souhaitée] (en l’occurrence concernant l’invasion de l’Albanie standard l’Italie) et aurait ainsi contribué à créer la « légende noire » sur ce pape.

Mounier a été professeur au lycée du Parc à Lyon, puis au lycée Robin à Vienne durant la Seconde Guerre mondiale. Des lycées wonder son nom à Grenoble, Angers et à Châtenay-Malabry.

Henri Bergson et Charles Péguy ont eu une profonde change sur Emmanuel Mounier, voir sur ce point : Le personnalisme et la crise politique et spirit du XXe siècle. Vie et œuvre d’Emmanuel Mounier 1905-1950, étude effectuée en 1965 standard Paul Arnaud sous la instruction de Rose-Marie Mossé-Bastide et publiée en 1988.

Œuvres[modifier | modifier le code]

Éditions originales[modifier | modifier le code]

  • La pensée de Charles Péguy, Plon, coll. « Roseau d’Or », ۱۹۳۱.
  • Révolution personnaliste et communautaire, Paris, Éd. Montaigne, 1934.
  • De la propriété capitaliste à la propriété humaine, Desclée de Brouwer, coll. « Questions disputées », ۱۹۳۶.
  • Manifeste au use du personnalisme, Éd. Montaigne, 1936.
  • Pacifistes ou Bellicistes, Paris, Éditions du Cerf, 1939.
  • L’affrontement chrétien, Neuchâtel, Éditions de la Baconnière, 1944.
  • Montalembert (Morceaux choisis), Fribourg, L.U.F., coll. « Le Cri de la France », ۱۹۴۵ .
  • Liberté sous conditions, Paris, Éditions du Seuil, 1946.
  • Traité du caractère, Paris, Éditions du Seuil, 1946.
  • Introduction aux existentialismes, Paris, Denoël, 1946.
  • Qu’est-ce que le personnalisme ?, Paris, Éditions du Seuil, 1947.
  • L’éveil de l’Afrique noire, Paris, Éditions du Seuil, 1948.
  • La Petite Peur du XXe siècle, Paris, Éditions du Seuil, 1948.
  • Le Personnalisme, coll. « Que Sais-je ? », P. U. F., no ۳۹۵, ۱۹۵۰٫
  • Feu la Chrétienté, Paris, Éditions du Seuil, 1950.
  • Les certitudes difficiles, Paris, Éditions du Seuil, 1951.
  • Mounier et sa génération. Lettres, carnets et inédits, Paris, Éditions du Seuil, 1956.

Œuvres complètes (1961-1962)[modifier | modifier le code]

Œuvres, 4 volumes, Paris, éd. du Seuil, 1961-1962 (épuisé) :

  • I. 1931–۱۹۳۹ (Livres et choix d’articles).
  • II. Traité du caractère.
  • III. 1944-1950 (Livres).
  • IV. Recueils posthumes et correspondances (avec bibliographie complète des livres et articles de Mounier).

Rééditions modernes disponibles[modifier | modifier le code]

  • L’Engagement de la foi, textes choisis et présentés standard Paulette Mounier (1re éditions du Seuil, 1968), introduction de Guy Coq, Paris, Éditions Parole et silence, 2005.
  • Le Personnalisme, PUF, coll. « Que Sais-je ? », no ۳۹۵, ۲۰۰۱ (۱re édition : ۱۹۵۰).
  • Refaire la Renaissance, préface de Guy Coq, Éditions du Seuil, collection « Points-Essais », ۲۰۰۰٫
  • Écrits sur le personnalisme, préface de Paul Ricœur, Éditions du Seuil, collection « Points–Essais », ۲۰۰۰ (Ces deux recueils reproduisent la plupart des textes du premier volume des Œuvres).
  • Mounier et sa génération. Lettres, carnets et inédits, Paris, Parole et Silence, 2000. Réédition de l’ouvrage de 1956.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Par ordre chronologique de parution :

  • Jean-Louis Loubet del Bayle, Les non-conformistes des années 30 : Une indeterminate de renouvellement de la pensée politique française, Paris, Seuil, 1969. Réédition : Seuil, collection « Points », ۲۰۰۱٫
  • Jean-Marie Domenach, Emmanuel Mounier, Paris, Seuil, coll. « Écrivains de toujours », ۱۹۷۲
  • (it) Giuseppe Limone, Tempo della persona e sapienza del possibile : Valori, politica, diritto in Emmanuel Mounier, t. ۱, Napoli, ESI, 1988, 424 p..
  • (it) Giuseppe Limone, Tempo della persona e sapienza del possibile : Per una teoretica, una critica e una metaforica del personalismo, t. ۲, Napoli, ESI, 1990, 556 p..
  • M. Winock, « Vichy et le cas Emmanuel Mounier », L’Histoire, no ۱۸۶,‎ mars 1995, p. ۵۲-۵۹.
  • Gérard Lurol, Emmanuel Mounier : Genèse de la personne, Paris, Éditions L’Harmattan, 2000 en deux tomes. (Première édition du volume 1 aux Éditions universitaires, 1990.)
  • Didier Da Silva et Ronan Guellec (dir.), La Personne à venir : Héritage et présence d’Emmanuel Mounier, Au Signe de la Licorne, 2002, 217 ISBN ۹۷۸-۲-۹۱۳۰۳۴-۰۱-۳).

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. « Je suis toujours sous votre signe et sous votre impulsion. L’esprit que vous m’avez insufflé creuse en moi et grandit. » Lettre à Jacques Chevalier, du 16 mai 1929, Œuvres, book IV, p. 446.
  2. In essay de Mounier paru dans la Vie catholique du 3 avril 1926 sous le titre « Un penseur français : Jacques Chevalier ».
  3. Le 13 mars 1946, alors que Chevalier est en prison, Mounier lui écrit : « Comment n’avez-vous pas gardé ce lover rôle d’éveilleur d’âmes qui eut suffi à votre gloire, et à votre joie ? » (in Œuvres, T. IV, p. 804).
  4. Gérard Lurol, Genèse de la personne p. 33.
  5. Les amis d’Emmanuel Mounier.

Annexes[modifier | modifier le code]

Article connexe[modifier | modifier le code]

  • Alfonso Carlos Comín, chrétien espagnol, marxiste, influencé standard Mounier

Liens externes[modifier | modifier le code]

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Article source: https://fr.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Mounier

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